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ZCL01 精品刻字越南红木地藏占察轮(赠光碟经书和光碟)
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ZCL01 精品刻字越南红木地藏占察轮(赠光碟经书和光碟)
  • 商品货号:FOXUE002905
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商品属性

长3Cm,厚1.3Cm

地藏占察木轮简介
 
 
占察木轮一套共有十九枚,分为三组。木轮材质的选择最好以上等香木制作,其大小约为一截小指头,长短必须少于一寸,正中四面削平,其余两头渐渐斜去,这样子让我们在净布上仰手旁掷木轮的时候,可以自在转动。
 
 
占察木轮之所以称为“轮”,是指法錀常转,摧碾消灭的意思,使用占察木轮可以去除我们的怀疑心和邪知邪见,趣向正道,到安隐处,无有忧恼。
 
 
在占察的时候,双手必须“仰手旁掷”,所谓的“仰手旁掷”,是将右手掌舒缓地展开,掌心向上,手背向下,将木轮轻放在右手掌中央,然后将右手掌上的木轮以向内往下的侧面占掷方式,将木轮轻轻掷放在净布上。
 
 
在占察前,必须备妥“净布”(一块手帕),所谓的“净布”,是指干净的毛巾、手帕,最好是一块绸布,主要的目的是让我们在掷木轮的时候,可以使木轮圆滑转动。
 
 
占察木轮共有十九枚,可以分为三组,其意义分述如下。
 
 
第一组木轮,共有十枚:
 
 
表示宿世所作的十善业与十恶业。每个木轮各有四面,一面标示善,另一面标示恶,使其相对,另外两面则是空白,表示非善非恶。
 
 
第二组木轮,共有三枚
 
 
“身”轮、“口”轮、“意”轮,可以显示过去往昔所作业报的强弱大小,上面的长短刻痕分别代表善恶。
 
 
第三组木轮,共有六枚
 
 
每枚的三面是数字,一面是空白,连掷三次,把所占的数字合计,总共一百八十九种数字,是显示过去(十一数)、现在(一百六十数)、未来(十八数)三世果报的一百八十九种即善恶差别之相,如果掷三次都是空白的,则显示已证入空性的境界,了无所有。
 
 
地藏占察木轮简要修持规则
 
 
凡是想要占察木轮,首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述,了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意,之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮,否则的话,可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心,反而怀疑占察木轮的殊胜。
 
 
有关占察木轮的具体修持规则,可以分为二种情形,第一种是想求得纯善的清净相,经过每日拜《占察忏》,只占察第一组、第二组木轮,可以验证是否清净,这种方法简单易行;第二种情形是为自己或他人的缘故,在生活中日常所遇到的疑虑,为了决疑而占察,可以只占察第三组木轮,以具体了解其中的三世果报。
 
 
想要占察木轮,首先应该按照《占察相法》的仪轨,准备修行场地、清净的处所并且安置地藏菩萨的圣像,接着恭敬至诚地面对地藏菩萨圣像,举行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”等占察仪式。
 
 
占察仪式的第一步骤是“礼拜”,我们要以恭敬至诚的心,面对地藏菩萨圣像五体投地,口称:
 
 
“至心敬礼,十方一切诸佛!”(一称一礼拜)
 
 
“至心敬礼,十方一切法藏!”(一称一礼拜)
 
 
“至心敬礼,十方一切贤圣僧!”(一称一礼拜)
 
 
“至心敬礼,地藏菩萨摩诃萨!”(三称三礼拜)
 
 
第二步骤是“供养”,所谓的“供养”是指,我们要以香花等来修供养,观想十方三世诸佛,口称;
 
 
“严持香华,如法供养,愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。(此下是法供养)尊法诸贤圣,无边佛土中,受用作佛事!”(一礼拜)
 
 
第三步骤是“称名”,所谓的“称名”是指,我们要双掌合十,一心祈祷:
 
 
“弟子某某,现是生死凡夫,罪障深重,不知三世业报因缘,多怀疑惑,今以某某事,敬依菩萨所示三种轮相,如法占察,至心仰扣地藏慈尊,愿以大悲力,加被拯接,除我疑障!”
 
 
之后,我们要双腿跪着双掌合十,一心称念:
 
 
南无地藏菩萨摩诃萨!(数千声)
 
 
最后是“乞请”,所谓的“乞请”是指,我们要双掌合十,一心祈祷:
 
 
“地藏菩萨摩诃萨!大慈大悲!惟愿护念我,及一切众生,速除诸障,增长净信,令今所观,称实相应!”
 
 
完成以上的占察仪式之后,就可以正式取出占察木轮,进行占察。
 
 
第一种占察木轮法门的具体修持规则:
 
 
只占察第一组、第二组木轮、求纯善业报!
 
 
凡是想求得纯善的业报,只需要依照《占察相法》的仪轨,先行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”(如上所述)。
 
 
之后,依次先占察第一组木轮,显示十善恶业报(身三、口四、意三)的果报,然后将木轮轻掷在净布上,净布应放平,并依由左至右的身、口、意顺序排列,记录第一组木轮所显示出来的十善恶业果报。
 
 
其次是占察第二组木轮,要分别针对第一组木轮所呈现的善恶业报结果,依身三、口四、意三的顺序遂一占掷第二组木轮。
 
 
不过,第二组木轮的大小、强弱结果必须与第一组的十善业、十恶业果报相应,例如第一组木轮显示“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”的善业,第二组的“身”字木轮却显示黑色长杆的大恶,如此即是不相应,必须重新占察,再拜再占,消除业障,一旦达到至心,就很容易相应了。
 
 
相应之后,就可以知道自己身口意十善恶业的轻重大小。
 
 
这个时候,我们要至心忏悔,发愿拜《占察忏》,作为恒常的修行功课,希望能够转变我们的业障,由恶业导向善业。经过连续七日修习《占察忏》,我们可以直接占察第二组的木轮,检察身口意善恶轻重大小的变化情形,希望能够求得纯善的清净业报。
 
 
我们最好是选择在清晨时分占察,此时只需要进行《占察相法》的仪轨当中的“乞请”仪轨(如上所述),之后就可以遂一占察“身”、“口”、“意”轮,看能否得到清净相,不过,为慎重起见,必须连续占察三次都得到“身”、“口”、“意”三轮纯善的业报,才算是证得清净相。
 
 
第二种占察木轮法门的具体修持规则:只占察第三组木轮、了解三世过报。
 
 
如果因为自己或他人的缘故,只占察第三组木轮,具体了解其中的三世果报,也必须依照《占察相法》的仪轨,如是“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”(如上所述)。
 
 
然后,取出第三组木轮,这组木轮共有六枚,每枚木轮,一面是空白,其余三面是数字,分别书写“一、二、三 ”,“四、五、六 ”,“七、八、九 ”,“十、十一、十二 ”,“十三、十四、十五 ”,“十六、十七、十八 ”。我们要连续占掷三次,依三次占掷所现的数字,加起来的总数,对照《占察善恶业报经》经文中所说的一百八十九种善恶业差别相(一至一百六十是显示现世的果报,一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报,一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报,如果掷三次的结果都是空白,是指证入无所有的空智),就可以了解其间的吉凶与差异,如果经文所说的与所问的问题不相应,就要重新礼拜,重新占察。
 
 
(本文所说明的地藏菩萨占察木轮简要修持规则,主要是按照明代藕益智旭大师汇编的《占察相法》仪轨暨简要修持规则而成的,并参照当代梦参老和尚《占察善恶业报经新讲》及相关讲记中开示的要义,溶缩汇集成册。而为了让我们在使用占察木轮的时候,可以迅速相应,增长信心,成就坚净信心,最妥适的方式是拜地藏菩萨忏悔法门,也就是依《占察忏》仪轨来拜忏。《占察忏》的拜忏仪轨则是地藏菩萨亲自对坚净信菩萨所说的忏罪法门,并经明代藕益智旭大师汇集成《占察善恶业报经行法》,当我们拜占察忏悔法门的时候,可以让我们身心清净,消除业障。此时再去修持任何法门,都可以一经修持立即有所成就。为了方便大众拜忏与占察木轮相法之用,早日消除疑悔不安与修道上的障碍,)
 
 
占轮相法
 
 
至心敬礼 十方一切诸佛(一拜)
 
 
愿令十方一切众生,速疾皆得亲近供养,咨受正法!
 
 
至心敬礼 十方一切法藏(一拜)
 
 
愿令十方一切众生,速疾皆得受持读诵,如法修行,及为他说!

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